Zelim da kupim poklon bratu koji se bavi dokumentarnom fotografijom. Jos uvek nije profesionalac, ali je na putu da to postane.
Volela bih da to bude knjiga vezana za fotografiju, ali obzirom da se uopste ne razumem u tu oblas, molila bih vas za savet i preporuku neke dobre knjige, koja bi njemu znacila.

Unapred hvala!
M.

Priprema za lazarice počinje u četvrtak uveče pred lazarevu subotu crkvenog praznika koji pada nedelju dana u oči Uskrsa.Ophod lazarica počinje pre izlaska Sunca a njihova obredna igra simbolično prikazuje kretanje nebeskih tela posebno Meseca.U zoru lazarice izlaze iz kuće muškog lazara u kojoj su zajedno noćile.Napred idu lazari za njima prednjice i na kraju najmladje zadnjice.Devojke nose dugu vezenu košulju, jelek, crvenu vutu ili pervaz sa šarom u obliku romba, pojas,crne vezene vunene čarape i opanke.Oko vrata stave ogrlicu od manistri i ogrlicu od zlatnih i srebrnih novaca.Preko ledja ogrnu žutu maramu sa resama.Na jeleku i pojasu nose kitke od manistri u obliku trouglova i krugova, ovi su nalik na amajlije koji verovatno treba da zaštite lazarice od zlih očiju. Na glavi prednjice i zadnjice nose crvene marame, a lazari nose šešire ispletene od slame i okićene vencem od cveća. Povorka se u tišini uputi prema najbližem izvoru odnosno vodi, koja ima značajnu ulogu u madjijskim obrednim običajima vezanim za prestanak zime i nastupanja proleća.Kod izvora dok lazari i prednjice stoje u polukrugu,zadnjice igrajući i okrećući se jedna prema drugoj pevaju:dobro jutro studna vodo da propevaš na lazari…, zatim se sve na izvoru umivaju.Pri povratku sa izvora lazarice najčešće prolaze kroz šumu koju ovde nazivaju gorom i njoj pevaju:dig se dig se ,lisna goro dosta beše crna, tamna ajde,veće,rzvijaj se širi grane na široko…..Prolazeći preko livade pevaju:livadice zelenice ni kosena ni pasena što si lepo izmetena…….Pred kućom lazara u kojoj su noćile i gde se vraćaju posle obrednog umivanja domaćica dočekuje lazarice koje pevaju:dobro jutro ravni dvori, što su ravni i široki, što su rano izmeteni, što su lepo ogradjeni.Da bog dobro bre lazari.. Domaćica potom posipa lazarice žitom radi plodnosti polja i opšteg blagostanja. Pošto otpevaju i odigraju za domaćicu kod koje su noćile i u čiju će se kuću vratiti kad završe ophod, lazarice krenu po selu od kuće do kuće idući u istom poretku.Pred svakom kućom se ponavlja običaj sa domaćicom koja lazarice posipa žitom iz sita.Pred svakom kućom igraju i pevaju pesme namenjene domaćici,domaćinu,devojci detetu,sinu,nevesti, mladom bračnom paru što je u vezi sa magijom jer i lazar i lazarka predstavljaju bračni par koji simbolizuje inicijativu za brak. Kad naidju na orača pevaju:orač ore belo polje, sve je ono pozlaćeno rodilo se prerodilo celu zemlju natežalo.Kod ovaca pevaju:zablajaše zagrmeše do tri stada bele belke, bele belke sve kaleše……..Kad stignu pred kuću,domaćinstva koje ima skoro dovedenu snaju čuje se pesma:što su ovo lepi dvori,što su lepo sagradjeni,još po lepo izmeteni.Birmo ,birmo bre nevesto ja ostavljaj zlatan prsten pa ti ajde s nas da ideš, s nas da ideš lazar da si, lazar da si prednja da si.Ne ostavljam zlatan prsten…….Pa kad su sve želje iskazane i sve pesme ispevane. dodje i vreme rastankaAli kakav bi to rastanak bio bez igre i pesme. I ta noć pod mesečinom, i moma koja žudi za ergeninom, i dom rastanka, moraju da saslušaju i poslednju, već promuklu, ali sočnu i vedru devojačku pesmu: Što je jasno , što je krasno, što su konji za igranje, što su mome za vodenje……

Lep pozdrav za sve pčinjanke i pčinjane, da ne zaborave svoje običaje,i sve dobre ljude širom Jugoslavije.